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          公司新聞

          北海石牌樓

          發布時間:2021-05-21     瀏覽次數:
          石牌樓是府邸、寺廟、祠堂景區、以及村莊路口所修建的石頭大門,一般都是四柱三門式或雙柱單門式,唯獨建于景區和公園中的四柱四門亭閣式,在古代叫他牌坊,現代叫它兩層重檐的石亭,他八角飛翹,頂上“五岳朝天”,顯得十分莊重而典雅。這就是典型的雙層四角亭。
          石牌樓
          興化四牌樓建于明代嘉靖三十八年后、萬歷十九年以前,如果我們再從最初出現的“狀元宰相”和“極品封君”兩塊匾額來分析,四牌樓的建成時間又當在李春芳升任首輔、李鏜被蔭封少師之后,那么,最早也只能是明代隆慶二年。如其再早,李春芳雖已入閣,但不能稱“宰相”,只能與高谷同入“國朝省閣”,李鏜也封不了少師,稱不上“極品”。因此,可以認為,興化四牌樓的建成時間應當在1568年至1591年約20年間,距今約有430年。
          石牌樓
          北海公園小西天四面牌樓,是佛教建筑群是乾隆時期的大手筆,用中國建筑元素布局了一個暗藏的金剛界曼荼羅,五個亭子和四個石牌樓形成類似九宮格的建筑布局,九宮格內有一條水系環繞,奧妙無窮。小西天建筑群中心是四方形大木構重檐亭子的大殿建筑,東西南北四個正面是大型琉璃石牌樓,每個牌樓通過石橋與中心四方大殿連接,四角為四座重檐木構角亭,五個亭子和四個牌樓牌樓建筑形成暗藏的佛教金剛界曼荼羅。這僅是筆者的猜測,中心最大的四方亭子宮殿建筑代表大日如來的位置,這是目前發現最大的單體四方建筑,建筑面積1246平米,可謂是清代建筑上的創新。四個牌樓代表四個方位的四方佛。
          石牌樓
          南面牌樓與南方寶生佛,南面牌樓外面“證功德水”,內面“現歡喜園”,比較直觀的體現寶生佛的神跡,佛教常識中說寶生佛是南方歡喜世界的教主,也就是“現歡喜園”的主人,所以,現歡喜園指寶生佛的領地,對應方位是正南方。東面牌樓與東方阿閦佛,東面牌樓外面“震旦香林”,內面“神州寶地”,阿閦佛是“積香世界”的教主,香林可能指積香世界,阿閦佛的領地,對應正東方。而震旦在字典中解釋是中國,這個就不好解釋了,但是可以偷換概念,阿閦佛在佛教教義中為東方世界的主尊,而震旦也暗指為佛教中東方(大國)的含義,東方為神州寶地也順其自然,如果把神州寶地做為地球人間東方的贊譽也不為過,佛教中的東方與地球上的東方雖然不是同一個概念,這么美好的描述,我們東方大國非常樂意與佛教中的含義的重疊,北面牌樓與北方不空成就佛,北面牌樓外面“仁壽普緣”,內面“妙境莊嚴”,不空成就佛比較陌生,是蓮花世界的教主,石匾字面上沒有明顯的指向對應正北方,只能在佛教詞典中找點類似的詞匯輔證。比如不空成就佛也叫微妙聲佛,與蓮花世界形成妙境莊嚴。不空成就佛的佛國藏文的含義是行為完美、圓滿的意思,以德立名,《金剛頂瑜伽略述三十七尊心要》載:不空成就如來,以大慈方便,令眾生得大精進。正是“仁壽普緣”,不用太玩命,以仁德為上,大家高高興興的一起圓滿。西面牌樓與西方阿彌陀佛,西面牌樓外面“法輪高勝”,內面“安養示諦”,這個佛太熟悉了,是西方極樂世界的教主,在我們的佛教常識中,南無阿彌陀佛是最常見的佛教詞匯,也是五方佛中最接地氣的佛陀,就是佛的唯一代言人,正是“法輪高勝”,也是漢傳佛教中最重要的佛,自己就可以代表佛法
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