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          公司新聞

          須彌座佛臺_晨升石雕

          發布時間:2021-05-21     瀏覽次數:
          須彌座佛臺
              須彌座又名佛臺,是用石材雕刻出來的,他的別名“金剛座”“須彌壇”,他是廟宇中放置佛像的石頭臺座,佛像下面的佛臺就屬于須彌座,寺院的石經幢底座大部分采用須彌座,須彌座見于云岡北魏石窟,是一種上下出澀、中為束腰的形式。迨至唐、宋,上下澀加多,有蓮接之類為飾,束腰部分顯著加高,并有束腰柱子(蜀柱)將之分割成若干段落,這類形制在宋代叫做“隔身版柱造”。一般單層須彌座,到唐中后逐漸增多,發展成為由土襯、圭角、下枋、下梟、束腰、上梟和上枋等部分組成一種疊澀(線腳)很多的建筑基座的裝飾形式。
          須彌座
             須彌座的制作方法,宋李誡《營造法式》定下須彌座的規范:“疊砌須彌坐之制:共高一十三磚,以二磚并立,以此為例。自下一層與地平,上施單混肚磚一層,次上牙角磚一層,比混肚磚下齦收入一寸。次上罨牙磚一層,比牙角出三分。次上合蓮磚一層,比罨牙磚收入一寸五分。次上束腰磚一層,比合蓮下收入一寸。次上仰蓮一層,比束腰出七分。次上壺門柱子三層,柱子比仰蓮收入一寸五分。次上罨澀一層,比柱子出一分。次上上方澀平兩層,比澀出五分。”上下逐層外凸部分,稱為疊澀,中間凹入部分稱束腰,其間隔以蓮瓣。從元朝起須彌座束腰變矮、壹門、力神已不常用,蓮瓣肥碩,多以花草和幾何紋樣做裝飾,明清成為定式。
          須彌座
             須彌座上坊和下坊石是他的主要構件,為矩形結構,因像梁坊得名,他們通常雕刻圖案以寶相花和番草,中間是束腰石,作為中腰垂直的關鍵,高度在大的時候需要在轉角處設立立柱,也叫須彌座金剛柱,
          須彌即指須彌山,在印度古代傳說中,須彌山是世界的中心。另一說指喜馬拉雅山(又名大雪山)。用須彌山做底,以顯示佛的神圣偉大。我國最早的須彌座見于云岡北魏石窟,是一種上下出澀、中為束腰的形式。迨至唐、宋,上下澀加多,且有蓮瓣之類為飾,束腰部分顯著加高,并有束腰柱子(蜀柱)將之分割成若干段落,這類形制在宋代叫做"隔身版柱造"。但宋代南方有的不用束腰柱子,而用鼓凸出的曲線。唐塔上出現兩層用須彌座作承托的佛像、塔幢、壇臺、神龕、家具以至古玩與假山。須彌座已從神圣尊貴之物,發展成為由土襯、圭角、下枋、下梟、束腰、上梟和上枋等部分組成一種疊澀(線腳)很多的建筑基座的裝飾形式,通常用于尊貴的建筑物基座。后來一些家具,如屏風之類的底座也經常采用這種形式http://www.rr31.cn
          須彌座
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